Источниковедение и историография Центральной Азии
111
ском языке. На базе созданной миссионерами письменности, основу которой
составлял русский алфавит, они переводили на казахский язык Библию, Еван-
гелие, молитвы, богослужебную литературу. Особая роль отводилась книгам
религиозно-поучительного характера
.
Миссионерская литература — это не только переводы с русского языка
книг Библии и другой религиозной литературы, но и русско-казахские словари,
буквари, учебники и учебные пособия, содержащие молитвы, библейские
притчи, разного рода богослужебные материалы, публиковавшиеся в Казани,
Оренбурге, Омске. На первых порах уделялось мало внимания содержанию
и структуре переводных книг, однако затем руководство Казанского учебного
округа пересмотрело свое отношение к переводам церковно-миссионерской
литературы на казахский язык.
В протоколе Совета Туркестанской епархии от 5 июля 1895 г. зафиксировано,
что в Оренбургском учебном округе были переведены и напечатаны русскими
буквами на казахском языке 115 наименований книг. С момента образования
Переводческой Комиссии и до 1904 г. было издано около 500 книг различного
содержания. Создание письменности для иноверцев, издание религиозной
и учебной литературы на этих языках позволили не только расширить границы
миссионерской деятельности Православной Церкви, но и повысить ее эффек-
тивность. Переводческой комиссией этого братства было издано свыше 32 наи-
менований книг на казахском языке тиражом по 1000–2000 экземпляров каждая.
Большая часть местного населения (казахи), плохо владевшая русским
языком, с трудом воспринимала суть православного учения, и поэтому царьское
правительство России вынуждено было в целях более успешного проведения
христианизации открывать школы, училища и семинарии с обучением на двух
языках.
Безверхний А. С. (ИФ, АлтГПУ, Барнаул)
Документы съездов исполнительных комиссий духовенства
и мирян как источник по истории РПЦ в Казахстане
в период после Февральской революции:
по материалам Семипалатинской губернии
Большинство современных монографий по истории РПЦ в Центральной
Азии в целом и в Казахстане в частности, содержат фрагментарные сведения
о деятельности РПЦ в период после Февральской революции. Во многом это
связано со скудностью и разрозненностью исторических источников. В тоже
время в региональных архивах содержится ряд исторических документов,
изучение которых открывает большие возможности для исследователя. Одним
из таких источников являются материалы съездов исполнительных комиссий
