Источниковедение и историография Китая
157
Памятник отражает роль двух цивилизационных напитков: вина и чая.
Древние ритуалы, связанные с культом предков и высшими природными
силами, с необходимостью жертвоприношений, с ожиданием богатого
урожая, диктовали выбор вина как священного напитка в течение длитель-
ного времени. Однако на рубеже н. э. вместе с распространением буддизма
в Китае на авансцену истории выходит чайный напиток, который быстро
завоевывает признание в разных слоях общества, тем самым составляя суще-
ственную конкуренцию вину. Вино как более чувственный напиток и чай
как более духовный напиток становятся двумя важнейшими источниками
вдохновения в литературно-художественном творчестве. Это противоречие
и нашло свое отражение в проблематике произведения «Диалог чая и вина»,
появившегося на исходе эпохи Тан (619–907) и написанного ученым-книж-
ником Ван Фу.
Произведение написано в форме беседы между Чаем и Вином, с исполь-
зованием рифмы и элементов ритмической прозы. Ван Фу в легкой и остро-
умной форме пытается определить природу вина и чая, их свойства, выявить
их духовно-энергетическую сущность, рассмотреть их как материальную
субстанцию и элементы ритуала. Вино и Чай в этом произведении претен-
дуют на роль главных персонажей, равнозначных друг другу, но совершенно
непримиримых. Раскрытие качеств героев происходит в процессе полемики.
Из этого элегантного спора становятся понятными роли, свойства, достоин-
ства и предназначение каждого напитка. Тайные и явные противоречия Вина
и Чая, раскрытые в произведении в даосско-буддийском ключе, примиряет
и нейтрализует еще один участник этого действия —Вода. С помощью Воды,
лишенной и свежего вкуса чая, и терпкого вкуса вина, напитка без цвета, вкуса
и запаха, достигается синтез двух антитез и рождение долгожданной гармонии.
Врадий С. Ю. (ИИАЭ ДВО РАН, Владивосток)
Сочинения цинских авторов XIX в. в Корее
Корея с давних времен сохраняла и укрепляла разнообразные контакты
с Китаем, в результате были усвоены различные аспекты китайской культуры.
Влияние соседнего государства определяло экономическое, социальное и куль-
турное развитие Кореи, при этом односторонняя ориентация на Китай лишала
страну возможности культурного и научно-технического взаимодействия
с мировым сообществом.
ХIХ столетие в Китае и Корее было отмечено углублением социально-э-
кономического кризиса на фоне усиливавшейся экспансии западных держав.
В этих условиях стали очевидными несостоятельность политики самоизоляции
и необходимость преобразования общества.
