лизм носил внешний характер. Их основу по-прежнему составляла племенная
организация, кочевое сознание и престижная экономика.
Кукина Д. А. (ИИМК РАН
,
Санкт-Петербург)
Основные подходы к изучению памятников скифского
времени Тувы
1
За сравнительно недолгую историю исследования памятников скифского
времени Тувы было сделано четыре периодизации и выделено, на материалах
одних и тех же памятников, пять разных по названию культур. На научное вос-
приятие археологии этого региона немалое влияние оказало сравнительно позд-
нее относительно других сибирских территорий начало его изучения. Первые
археологические изыскания были проведены только на заре двадцатого века
и активно продолжены в связи с включением данной территории в состав СССР
только в 1944 году. Первый период исследований (1950–1970- е гг. ) характери-
зуется накоплением материала, созданием хронологии, первых периодизаций
и определением места выделенных культур среди других археологических
культур Сибири. Выводы строятся с учетом уже существовавших научных раз-
работок, в частности касающихся исследований соседней тагарской культуры.
На втором этапе (1970–1990-е гг.) происходят новые значительные откры-
тия. Это такие памятники как Аржан-1, Саглы-Бажи II, Алды-Бель I. В это
время появляется идея А. Д. Грача [Грач, 1980] об отнесении рассматриваемых
комплексов не к одной, а к двум, алды-бельской и саглынской, культурам, пред-
ставляющим собой разные в этническом отношении группы людей. Эта идея
явилась важной вехой в истории изучения Тувы, поскольку означала отказ от
взгляда на исследуемые памятники с позиции автохтонной теории, когда фик-
сируемые изменения объяснялись преимущественно внутренними процессами.
Третий этап (1990 — настоящее время) знаменует выход за рамки старого
спора о количестве культур, уступив место исследованию входящих в них
различных компонентов. Круг проблем, образовавшийся сегодня вокруг этих
памятников, становится гораздо шире, а решения научных задач представ-
ляются взаимосвязанными как друг с другом, так и с более глобальными
вопросами, касающимися процессов, происходивших на значительно более
широких территориях и затронувших разные культурные традиции.
1
Работа выполнена при финансовой поддержке СПбГУ в рамках проекта
2.38.525.2013 «Этнокультурные контакты и взаимодействия в процессе возникновения
и развития древнейших цивилизаций (по памятникам материальной культуры
и письменным источникам древнего Ближнего Востока и Центральной Азии
V–I тыс. до н. э.)».
Кочевники Евразии: памяти С. Г. Кляшторного (1928–2014)
335
