Секция I
58
ответственность за расходы по обучению, и она также передавала выполнен-
ные ученицами работы для продажи на рынок. Этим занимались специально
обученные торговки «
даллалилийа
». Искусство вышивания
такийа
сохраняется
и оберегается в Омдурмане до настоящего времени.
Хисматулин А. А. (ИВР РАН, Санкт-Петербург)
Машрух
Низам ал-мулка
Опубликованные руководства и пособия для секретарей эпохи правления
Великих Салджуков и их анатолийских преемников (XI–XIII вв.) дают вполне
стройное представление о том, как происходило назначение на высшие госу-
дарственные должности при султанском дворе. Оно сопровождалось выпуском
ряда документов в таком порядке:
1.
Машрух
(«описание») — список должностных обязанностей конкрет-
ного чиновника — составлялся секретарями канцелярии соответствующего
министерства. В эпоху Газневидов, бюрократическую систему которых
Сельджукиды в целом переняли, аналогичный документ именовался термином
муваза‘ат
(«соглашение»).
2.
Маншур
(«приказ») — составлялся от имени султана на основе утверж-
дённого министерством
машруха
— предназначался, в первую очередь, для
официального утверждения чиновника в должности и, во-вторых, для озна-
комления всем сторонам, связанным по работе с назначенным чиновником.
3.
Мисал
(«рескрипт») — документ о назначении от имени султана,
выдававшийся на руки назначенному чиновнику для подтверждения его
полномочий.
Маншуры
и
мисалы
, нередко обозначавшиеся общим термином
фирман
(«царский указ»), в качестве шаблонов массово включались в руководства
для секретарей. При том что в этих
маншурах
и
мисалах
нередко встречаются
ссылки на
машрухи
, в руководствах мы не найдём, увы, ни одного
машруха
.
Причина проста:
машрух
каждый раз составлялся заново под конкретного
чиновника и был довольно объёмным, поэтому не мог служить в качестве
шаблона для секретарей. В то же время в исторической литературе сохрани-
лись фрагменты газнавидских
муваза‘атов
, которые дают представление об
их содержании и, соответственно, о содержании их преемников —
машрухов
.
В нашем распоряжении имеется лишь один полный
машрух
, который был
использован для составления подделки. В докладе будет показано, каким обра-
зом оригинальный
машрух
Низам ал-мулка послужил основой для компиляции
текста
Сийасат-наме
(
Сийар ал-мулук
) — подделке, сфабрикованной главой
департамента поэтов (
амир аш-шу‘ара
) при дворе Малик-шаха Мухаммадом
Му‘иззи Нишапури и приписанной затем Низам ал-мулку.
