Т. 1. «Азия и Африка: Наследие и современность»

Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 1 45 Источниковедение и историография  Ближнего Востока В силу появления фактора личной причастности автора к описываемым собы- тиям резко меняется и общий эмоциональный фон исторического сочинения. К наиболее ярким образцам публицистики Йахйи ибн ал-Хусейна можно отнести, например, следующий фрагмент: «О, читатель! Я твой советчик. Ибо совет—это вера. Каждый кто управляет делами мусульман из царей и султанов и остальных правителей, не должен препятствовать вакфу и его людям… Тот, кто облечен властью и на словах порицает вакф, то разве не пошатнулись его дела, не увеличились его беды и не разбились его надежды. И пусть предосте- регутся те, кто не выполняет свой долг. Ибо поразит их безумие или поразит их мучительное страдание…» 1 . Все вышеизложенное подтверждает тот факт, что коллизии той или иной исторической эпохи всегда оказывают заметное влияние и на характер литера- туры, особенно исторической. Так, в XVI–XVIII веках Южная Аравия в силу своего исключительно важного стратегического положения явилась ареной острого соперничества между Востоком и Западом, с одной стороны, и полем непримиримого военного противостояния между йеменскими зейдитами и османами-суннитами, с другой. Это не могло не отразиться на усилении роли «публицистической составляющей» в йеменских исторических хро- никах данного периода. Этот базовый принцип получил свое дальнейшее развитие и оригинальное преломление в творчестве Йахйи ибн ал-Хусейна, одного из самых ярких и самобытных представителей позднесредневековой йеменской историографии и предтечи арабской публицистики в XIX сто- летии. Болдина Юлия (ВФ СПбГУ; Université Paris IV-Sorbonne) Исторические и социологические аспекты исследования культуры потомков морисков на территории Средиземноморья Исследование морисков 2 как особой этнической группы, их места в обще- ственно-политической истории Андалусии и Магриба, а также изучение этнокультурной идентичности современных потомков морисков возможно на основе применения методов этносоциологии, культурной антропологии, культурологии и истории, поскольку данная проблематика находится в пло- скости сразу двух гуманитарных наук — социологии и истории. Обращение 1 АРНС606/2, л. 61б. 2 Испанские мусульмане, обращенные, зачастую силой, в христианство, впослед- ствии изгнанные из Испании и расселившиеся в основном на территории странМагриба. Мориски сумели сохранить свою особую идентичность благодаря коллективной и семейной памяти, через культурные традиции, музыку, язык.