Т. 1. «Азия и Африка: Наследие и современность»

Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 1 61 Источниковедение и историография  Ближнего Востока и становятся султанами. Трансформация политического режима Султаната в черкесский период, связанная во многом с изменением роли эмира атāбака в мамлюкской политической иерархии, привела к появлению новой полити- ческой культуры и формированию политических традиций, которые оказали значительное влияние на всю последующую историю Египта и Сирии. Куделин А. Б. (ИМЛИ РАН, Москва) К проблеме становления связного повествования в средневековой арабской историографии Рассуждения о дискретности арабского доисламского и раннеисламского исторического предания давно стали «общим местом» в востоковедных шту- диях. Обычно ее возводят к сборникам сообщений- хабаров , скомпилированных приблизительно между 750 и 850 гг. Действительно, при своеобразии тематики, подачи материала, источников каждого из таких сборников им присущ и ряд общих черт, среди которых современные исследователи выделяют, в частности, то, что они были скорее сводами отдельных хабаров , относящихся каждый раз к определенному событию из некоего заданного перечня событий, нежели целостными повествованиями о том или ином из этих событий. Данная особенность сборников хабаров во многом присуща и позднейшим авторитетным историческим компиляциям ал-Балазури (ум. 279/892) и Абу Джа‘фара ат-Табари (224–5–310 / 839–923). Эти авторы, как принято считать, не предпринимали усилий для создания связного повествования о событиях из разрозненных сообщений: хабары в их сочинениях не связываются нарра- тивной нитью, а обычно следуют друг за другом. Вместе с тем важно отметить, что в этот же период в лоне той же арабо-му- сульманской историографической традиции появились трудыИбн Кутайбы (ум. 276/889), ад-Динавари (ум. 281/894), ал-Мас‘уди (ум. 345/956), называемые иногда историческими энциклопедиями , компендиумами , которые характери- зуются иным отношением к изложению материалов доисламского и раннеис- ламского исторического предания. Если ограничиться краткой характеристикой данных трудов в интересующем нас ракурсе, то можно сказать, что в них в целом преодолена дискретность доисламского и раннеисламского историче- ского предания. Авторы компендиумов , предлагая исламскую интерпретацию исторических событий, представляли разнообразные материалы, дошедшие до них от ранних собирателей, в рамках единой повествовательной линии. Дихотомическая классификация по признаку дискретность — контину- альность имеет прямое отношение к исследованию становления связного повествования в средневековой арабской историографии. В этом контексте преимущественное внимание в докладе будет уделено «Жизнеописанию