Т. 1. «Азия и Африка: Наследие и современность»

Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 1 91 Источниковедение и историография  Ближнего Востока иностранцев и обширные торговые связи сохранили Суакин таким, каким он был и прежде: контролируемым хадариба портом, чья экономика была тесно связана с внутренними частями Африки, Красноморским бассейном, Индией и Юго-Восточной Азией. За время своего господства Османская империя не расширяла и не развивала Суакин, кроме того в XIX в. изменился и тип судов, которым стало неудобно заходить в узкий пролив с опасными рифами, поэтому в 1909 г. англичане начали строительство нового города — Порт-Судан, а Суакин утратил роль главного порта в регионе. Соколов О. А. (ВФ СПбГУ, Санкт-Петербург) Арабская историография Крестовых походов в XX–XXI вв.: классификация работ Несмотря на то, что эпоха Крестовых походов закончилась более 700 лет назад, ее наследие до сих пор сохраняет высочайшую релевантность, как на Ближнем Востоке, так и в Европе. В XX веке на Ближнем Востоке возникло множество организаций и движений, направленных против Запада и его дей- ствий, считающихся в мусульманском мире непосредственным продолжением феномена Крестовых походов. Арабская историография Крестовых походов изучена сравнительно мало: среди работ на данную тему следует назвать монографиюЭ. Сивана « AModern Arab Historiography of the Crusades » (1973) и диссертацию Дж. Чемберлена «Imagining defeat: an Arabic historiography of the crusades» (2007). Также данная тема кратко освещается в монографии К. Хилленбранд «The Crusades: Islamic Perspectives» (1999). Необходимо отметить, что данные работы охваты- вают лишь часть арабских исследований, посвященных Крестовым походам, а публикации в этой области за последние десять лет и вовсе пока находятся вне поля зрения историографов. В работах вышеупомянутых авторов предлагается две основные клас- сификации арабских исследований Крестовых походов. Согласно первой (Хилленбранд), они делятся на описательные и политически ангажированные работы и на те, в которых предпринимаются, как правило, слабые попытки объективного анализа, опирающегося на «западную» научную традицию. Вторая классификация (Чемберлен) делит арабскую историографию Кре- стовых походов на работы, построенные на поддержании и развитии идей арабского национализма, и на те, в основе которых лежит интерпрета- ция событий Крестовых походов как одного из этапов борьбы мусульман против неверных. Более широкое рассмотрение корпуса арабских исследований, посвящен- ных Крестовым походам, показывает, однако, что подобное деление далеко