Т. 1. «Азия и Африка: Наследие и современность»

Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 1 97 Источниковедение и историография  Ближнего Востока вающее опальных «Братьев-мусульман» и выступающее вместе с ними против власти действующего президента Абдель Фаттаха ас-Сиси. И хотя на нынешнем этапе их усилия по противодействию властям не представляются действенными, опыт подобной кооптации весьма показателен. Он показывает, что исламисты, в силу своего запрещенного статуса и опального положения, а также благо- даря своей синкретической идеологии, готовы искать себе союзников даже среди радикальных левых движений (хотя, надо признать, делают это очень неохотно). Принципиальная же поддержка «Революционными социалистами» запрещенного исламского движения и резкое неприятие ими власти ас-Сиси показывают, что они настроены на дальнейшую борьбу. Таким образом, про- тестное движение в Египте хотя и заметно утихло в последние годы, все же сохраняет свое ядро. Стратегический союз исламистов и левых движений — не новое явление в революционном движении на Ближнем Востоке. Так, например, именно левые партии и группы оказали важную поддержку сторонникам аятоллы Хомейни во время исламской революции в Иране. Опыт прошлого и текущие реалии заставляют исследователей присмотреться поближе к тем группам, чей политический потенциал ранее казался незначительным. Цибенко В. В. (Южный федеральный университет, Ростов-на-Дону) Османские очаги : история и истоки возникновения Неоосманизм как комплексное социально-политическое и культурное явление получил распространение в Турции на рубеже ХХ–XXI веков. Идея возрождения Османской империи (султаната и халифата) в прежних или расширенных границах с центром в Стамбуле оказалась привлекательна как для политических элит, так и для рядовых турецких граждан. Неоосманизм стал особенно популярен на фоне кризиса проекта турецкого национализма, в течение ХХ в. задававшего жесткие идеологические рамки. В противовес ему неоосманизм отличается крайней синкретичностью, включая в себя не только элементы пантюркизма и панисламизма, но и самого турецкого национализма. Чаще всего в исследовательской литературе неоосманизм рассматривается как внешнеполитическая доктрина современной Турции, однако он ориентирован на применение и во внутренней политике. Это наглядно демонстрирует пример организации «Османские очаги». Османские очаги были созданы в 2009 г. на базе выпускавшегося с 2005 г. одноименного журнала. В настоящее время они функционируют уже во всех областях Турции и за пределами страны — в США, странах Европы, Крыму, насчитывая более 2 млн членов. Вступление в организацию формализовано и сопровождается принесением клятвы, однако доступно для всех желающих