XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 2

Секция XV 90 XXX Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки ских учащихся стали регулярно отправлять в Японию, как страну схожей конфуцианской культуры, где китайцы могли приобщаться к достижениям современности, менее испытывая на себе «культурный шок». ВХХ веке именно китайским студентам, обучавшимся за рубежом — «люсюешэн» — суждено было стать авангардом революционного процесса в Китае. Кудинова М. А. (Пекинский университет, Пекин) Петроглифы Хуашань как источник по этнографии народов юга Китая 1 Писаница в горах Хуашань на территории уезда Нинмин Гуанси-Чжу- анского АР принадлежит к большой группе петроглифов, расположенных вдоль берегов р. Цзоцзян и ее притоков. Петроглифы Хуашань — крупнейшее скопление наскальных изображений в данном районе, его общая площадь пре- вышает 8000 кв. м, в составе выделяют около 1900 отдельных изображений. В основном это фигуры людей, а также животные, лодки, барабаны, колокола, оружие и т. д. Изображения датированы периодом от эпохи Чжаньго до конца Хань (V в. до н. э. — III в. н. э.). На основании анализа данных письменных источников и современной этнической картины региона создание петрог- лифов достаточно убедительно соотносится с деятельностью племен лоюэ ( лаквьет ) — предков современных чжуанов 2 . По всей видимости, создание петроглифов Хуашань и других местона- хождений бассейна р. Цзоцзян связано в обрядовыми практиками местного населения. Непосредственный осмотр наскальных изображений и изучение исследовательской литературы позволяют, на наш взгляд, решить одну из главных дискуссионных проблем, определяющих семантическую трактовку писаниц, — проблему интерпретации наиболее частотной композиции, занимающей центральное положение на большинстве местонахождений. Это изображение антропоморфного персонажа в характерной позе: с широко расставленными согнутыми в коленях ногами и поднятыми руками (часто с мечом или ножом в руке), а под ним изображение животного. Еще одно животное может помещаться над антропоморфной фигурой или сбоку от нее. Рядом также обычно изображены барабаны. Вокруг центрального персонажа, показанного всегда в анфас, располагаются люди (?), изображенные в анфас или в профиль. Во многом интерпретация этой сцены упирается в «видовое определение» животного, изображенного рядом с «человеком». По нашему 1 Работа выполнена при финансовой поддержке РФФИ (проект № 18–09–00557). 2 Цинь Шэнминь, Цинь Цайлуань, Лу Миньфэй, Юй Жуюй. Гуанси Цзоцзян лююй ябихуа каоча юй яньцзю [Обследование и изучение наскального искусства в бассейне реки Цзоцзян в Гуанси]. Наньнин, 1987; Ван Кэжун, Цю Чжунлунь, Чэнь Юаньчжан. Гуанси Цзоцзян яньхуа [Петроглифы [долины] р. Цзоцзян, Гуанси]. Пекин, 1988.