Источниковедение и историография арабских стран
31
изучения арабского мира в ориенталистике нашей страны. Прежде всего,
следует отметить, что автор монографии подошел к своей задаче в высшей
степени тщательно. После указания на то, что было известно в России об
арабах, в работе ал-Атави называются конкретные места, в которых, в сущ-
ности, и зарождалась арабистика как часть комплексной востоковедной науки.
Им упомянуты Харьков (с. 73–74), Казань, обращается внимание на активную
деятельность в этой сфере ученых Вильнюсского университета (с. 78).
Специальный раздел книги ал-Атави посвящен началу изучения в России
арабской литературы (с. 201) и, естественно, в этой связи освещаются труды
академика И. Ю. Крачковского (с. 209), который, по праву, может рассматри-
ваться как один из основоположников отечественной школы арабского лите-
ратуроведения. Конечно, от внимания автора не ускользнули и связи арабской
и русской литератур (с. 247).
Значительное место в работе ал-Атави отведено рассмотрению трудов на
русском языке по исламу, его изучению в России (с. 259) и переводам Корана
на русский язык (с. 227). При этом автор выделяет в отдельный параграф све-
дения о бабидах и бехаитах (с. 284).
Важнейший, на наш взгляд, раздел монографии посвящен востоковедным
библиотекам и хранилищам арабских рукописей (с. 309). Автор уделяет внима-
ние не только библиотечным центрам России, но и некоторым учреждениям,
традиционно известным своим интересом к Востоку из стран бывшего Совет-
ского Союза. Отдельно рассматриваются книгохранилища Санкт-Петербурга
(с. 318, 325), а также Казани (с. 324). Наряду с этим в поле зрения автора
попали также библиотеки Московского института востоковедения, Москов-
ского университета, библиотека Института востоковедения в Ленинграде
(в настоящее время Институт восточных рукописей РАН). Автор демонстри-
рует отличное знание научных публикаций и деятельности таких собирателей
сведений о рукописях, как В. И. Беляев, П. Г. Булгаков. К сожалению, каталог
рукописей библиотеки Восточного факультета, выпущенный О. Б. Фроловой
и Т. П. Дерягиной в 1996 г., оказался автору недоступным (с. 314).
В заключении своей книги ал-Атави подчеркивает важность и масштаб-
ность научного изучения Востока, которое осуществлялось в России на про-
тяжении нескольких столетий.
И. А. Царегородцева (НИУ ВШЭ, Москва)
Политико-правовые концепции
Мухаммада ал-Газали и Юсуфа ал-Кардави
Мухаммад ал-Газали (1917–1996) и Юсуф ал-Кардави (род. в 1926 г.) явля-
ются яркими представителями современной суннитской мысли. Их объеди-
няет также то, что оба они считаются мыслителями, близкими к египетскому
