Источниковедение и историография ислама в Российской империи
349
неоправданными обвинения западных авторов в адрес пророка Мухаммеда
и его учения, отмечая, что «несправедливы они, когда недостатки и пороки
последователей ислама переносят на их религию…».
И. В. Зайцев (МГУ; ИВ РАН, Москва)
Крымское медресе Зынджирлы:
возникновение, история, рукописная коллекция
Медресе, известное сейчас под именем «
Зынджирлы
» (букв. «Цепное»),
было учреждено в предместье Бахчисарая Салачике ханом Менгли-Гиреем I
около 1500 г. Это учебное заведение получило свое название от слова «
зын-
джир
» («цепь») из-за подвешенных над входной дверью двух железных цепей,
которые заставляли входивших склонять голову.
Название это, видимо, появилось значительно позднее основания медресе
и является т. н. «народной этимологией». «
Зынджирлы
» было едва ли не един-
ственным исламским учебным заведением на территории европейской части
Золотой Орды, где преподавание не прерывалось на протяжении 400 с лишним
лет, т. е. вплоть до начала XX в.
В докладе будут затронуты несколько тем, связанных с историей медресе
Менгли-Гирея:
строительная надпись над входом в здание;
•
так называемая «речь» Менгли-Гирея при открытии этого учебного
•
заведения;
вакуфное
•
обеспечение медресе;
отчасти судьба рукописной коллекции «
•
Зынджирлы
».
Н. М. Закиров (ИФПП АН Таджикистана, Душанбе)
Религиозно-реформаторские идеи Ахмада Дониша
в контексте просветительского движения
(конец XIX — начало XX вв.)
Ахмад Дониш «основал в истории таджикской философии новое направ-
ление —просветительскую социальную философию»
1
. Он является не только
известным писателем, дипломатом, астрономом, художником, каллиграфом,
но и выдающимся социологом, реформатором и философом своего времени.
После получения традиционного мусульманского образования Ахмад Дониш
самостоятельно изучает светские науки: математику, астрономию, геогра-
1
Ашуров Г. А., Диноршоев М. Д. О просветительской социальной философии
Ахмада Дониша. С. 48.
