«Куда идет Восток?»: круглый стол по проблеме «восточных революций»
357
общества к участию в акциях протеста, во многом схожи с теми, что спро-
воцировали т. н. «арабские революции»: монополия на власть определенной
группы лиц, систематическое падение уровня жизни, высокая безработица,
особенно среди молодежи младше 25 лет, ограниченный доступ к социальным
благам (образование, медицинское обслуживание и т. д.) при декларативном
социальном характере государства, коррупция и т. д.
Надо отметить, что руководство ИРИ, понимая, что в нынешних условиях
(как внешнеполитических, так и внутриполитических) повторение событий
1388 г. может иметь крайне негативные последствия, угрожающие самому
существованию государства, не только предпринимает превентивные меры
внутри страны, но и внимательно следит за ситуацией в странах, охваченных
«революционными» событиями. В рамках официальной пропаганды ИРИ
сформулировано два основных подхода к «восточным революциям»:
1. «Арабская весна» — естественный ход развития мирового процесса,
связанный с борьбой «угнетенных против угнетателей» и ведущей ролью
мусульман в этом процессе (подход для массового потребителя).
2. «Арабские революции» при их распространении несут прямую угрозу
существованиюИРИ, поэтому необходимы срочные меры, которые выражаются
в экономических и политических кампаниях (субсидии и т. д.), направленных
на придание положительного образа режиму.
Н. А. Беркович (СПбГУСЭ, С.-Петербург)
Палестинский этнос в контексте палестино-израильского
конфликта
В контексте многозначных политических трансформаций в арабском мире
последних лет и их последующих непредсказуемых последствий палестино-
израильский конфликт продолжает оставаться доминирующим. Наряду с тремя
трагическими проблемами, сохраняющими свою зловещую напряженность:
беженцы, территориальные переделы и статус Иерусалима, по нашему мнению,
следует констатировать еще одну: потенциально все более востребованную
этнополитическую проблему самоутверждения палестинского этноса и его
институализацию, огосударствление.
Решение трех палестино-израильских проблем как в отдельности, так
и в совокупности не может быть самоцелью, поскольку эти проблемы факти-
чески оказываются детерминированными этногенезом и этнической историей
палестинского народа. Реальность палестинского этноса и его идентичность,
несмотря на политически ангажированную позицию его отрицания, является
концептуально обоснованной.
Институализация палестинского этноса, раскрытие его этнокультурного
потенциала оказываются возможными в результате образования палестинского
