Секция III
80
большое количество карт, работа с которыми сдерживалась ранее как из-за
ограниченности доступа, так и из-за сложности получения качественных
копий.
Говоря об эффективности использования старых карт в современных иссле-
дованиях, необходимо, в первую очередь, провести критический исторический
обзор доступного картографического материала, оценить его качество, инфор-
мативность, произвести сопоставление различных карт, относящихся к одной
территории, в том числе и с современными картами.
Картографический материал по Крыму очень богат, поэтому в работе не
ставилось целью исследование всего комплекса карт Крыма. Исследованию
подверглись карты, которые с нашей точки зрения представляют интерес соб-
ственно в плане содержащейся в них картографической информации и охва-
тывающих либо всю территорию Крымского полуострова, либо территорию
отдельных городов
ливы
Кефе.
Развитие крымской картографии наступило в конце XVIII в. х., и связано
с завоеванием Крыма и присоединением его к России.
Исследованные в работе карты хранятся в Российском государственном
архиве Военно-морского флота (РГА ВМФ), фонд 1331 — Атласы, карты
и планы архива Центрального картографического производства ВМФ (кол-
лекция); в фондах Российской национальной библиотеки (РГБ) и Библиотеки
Российской академии Наук (БАН) в Санкт-Петербурге.
Исследование и изучение картографического материала Крыма позволило
уточнить, подтвердить или проверить тот или иной исторический объект или
памятник. В нашей работе, например, карты помогли наглядно проследить
и исследовать границы
ливы
Кефе, границы
кадиликов
ливы
Кефе, сравнить
наличие населенных пунктов
ливы
в XVI–XVIII вв. и др.
Г. А. Серкина
(Государственный Эрмитаж, С.-Петербург)
Буддийские мотивы в османском орнаменте
Такие мотивы, как например, «бесконечный узел», «лотос», «колесо»,
«мандала» и др., популярные в буддийском искусстве, в турецком орнаменте
начинают появляться примерно с XV в. Причиной их появления послужили
всем известные исторические события начала XV в. на территории Малой
Азии — нашествие Тимура. Вполне возможно, что в его многонациональном
и многоконфессиональном войске находились и носители буддийской куль-
туры, которые позднее, после окончания военных действий, могли осесть
в Малой Азии. Этот культурный феномен в первую очередь прослеживается
в так называемом народном искусстве — в предметах искусства, созданных
кочевниками.
