источников является российское законодательство, раскрывающее политику
империи в отношении мусульман.
Как ни важны архивные материалы, хотелось бы подчеркнуть, что они
зачастую являются вторичными. Их значение неоценимо для понимания прави-
тельственной политики, получения статистических сведений, учета и анализа
обращений мусульман. Однако они абсолютно неадекватно отражают позицию
самого мусульманского сообщества, спектр его идей, наличие группировок,
легитимность тех или иных действий властей в глазах мусульман. Архивные
данные не дают нам представления о том, как формировалась, самовоспро-
изводилась и сотрудничала между собой и с низшими слоями мусульманская
элита. Поэтому приоритетом является, прежде всего, анализ источников,
которые показывают, как мусульманская элита России стремилась к модерни-
зации и сохранению мусульманской общины, при этом в большинстве случаев
поддерживая и развивая общегосударственную имперскую идентичность.
Эйдемиллер К. Ю. (РГПУ им. А. И. Герцена, Санкт-Петербург)
Место и роль мусульманской общины в политической
жизни стран Северной Европы: опыт Дании.
10 лет спустя после «карикатурного скандала»
К сожалению, сегодня, спустя практически 10 лет с момента начала «кари-
катурного скандала», ситуация в отношении мусульманского населения Дании
практически не изменилась. Несмотря на то, что в Дании существуют доста-
точно много мусульманских организаций, ни одна из них не уполномочена
представлять всё исламское сообщество Дании. Мусульманские организации
не раз призывали правительство Дании поддержать идею создания демокра-
тически избранного национального совета, представлявшего бы в том числе
и интересы мусульман Дании, но, в отличие от правительств других стран-чле-
нов Европейского Союза, датское правительство до настоящего времени не
поддержало данную инициативу.
Статус и легитимность мусульманских организаций в Дании — комплекс-
ный по своей сути и достаточно спорный по своему существу вопрос. Большая
часть мусульманских общин в Дании представляет собой конгломерат отно-
сительно скромных местных религиозных сообществ и объединений. Более
серьёзные мусульманские организации были вытеснены из общественного
и политического пространства страны ещё 10 лет тому назад (в начале 2000-х
годов) после национальных дебатов о судьбе и положении ислама и мусуль-
манских общин в Датском королевстве.
Дебаты же в Дании разразились, когда всем стало понятно и очевидно,
что ислам становится второй по числу верующих религией в Дании и доми-
Источниковедение и историография ислама в России
445
