XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 51 Источниковедение и историография Арабских стран высокую ступень после султана. На завершающем этапе правления Бурджитов давадар становится первым претендентом на мамлюкский трон. Существенные изменения полномочий, функций и позиции главного «хра- нителя чернильницы» в  бурджитской административной системе, отражали специфику структуры государственного управления в Султанате мамлюков, отличавшейся в этот период значительной подвижностью и способностью адаптироваться к новым экономическим и политическим реалиям. Каздагли Нежмедиин (Высший институт языков, Карфагенский университет, Тунис) Русская православная церковь в Тунисе и ее роль в тунисско-российских отношениях Истоки русской православной общины в Тунисе. Как известно, русская правословная община в Тунисе в течение всего XIX в. была малочисленной, как и русские интересы в этой стране были ограниченными. Несмотря на это, Россия имела в Тунисе своего консула из семьи Ниссен. Несмотря на различия, которые существуют между рускими и греками в менталитете и в традиции, существует некоторое сходство между ними, осо- бенно благодаря их общей принрадлежности к христианскому миру и, в част- ности, к православию. Поэтому русские подданные в Тунисе поддерживали особую связь с греками, проживавшими в Тунисе в разное время, особенно по религиозным воросам. Считалось, что Российский император является главным покровителем всех православных на территории Османской империи, в том числе и в Тунисском регентстве. Все эти факторы способствовали особому сближению между русской и греческой православными общинами. в Тунисе, как и в других провинциях Османской империи. Что касается греческой православной общины в тунисском регентстве, то тунисскоий историк ХелифаШатер приводит следующие данные: общее коли- чество греко-православного населения в Тунисе в середине XIX в., а точнее в 1856 году составляло 1250 человек. То есть, греческая община занимала третье место по численности среди иностранцев в Тунисском регентстве, после мальтийцев и итальянцев 1 . Греко-православная община в Тунисе пользовалась покровительством главным образом российского консула, поддержку ей также оказывали британский и французский консулы. 1 Хелифа Шатер приводил следующие данные по поводу европейского населения в Тунисе в 1856 г.: -мальтийцы 70 000 чел., итальянцы 4000 чел., греки 1250 чел. См. Khelifa Chater; Dépendance et mutations précoloniales. La régence de Tunis de 1815 à 1857. Publications de l’Université de Tunis, 1984, p.588