XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 2

38 XXXI Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Секция XIII второй половины XX в., а к 1989 г. достаточно окрепло, чтобы взять бразды правления в свои руки. В 1990-е гг. суданские исламисты пытались реализо- вать амбициозную задачу по экспорту идеалов движения в другие страны при поддержке международных фундаменталистов и экстремистов, одновременно проводя всеобъемлющую трансформацию суданского общества в соответствии с принципами Корана, Сунны и шариата. На обоих направлениях они потерпели неудачу: усилия по распространению идеологии исламистского интернациона- лизма спровоцировали жесткую международную реакцию и привели к тому, что Судан стал государством-изгоем на мировой арене, в то время как попытка внутренней исламизации и арабизации привела к обострению конфликтов на периферии Судана и, в конечном итоге, к отделениюЮжного Судана, которое, в свою очередь, привело к финансовому краху военно-исламистского режима в Хартуме. В конце 1990-х гг. более радикальное крыло суданских исламистов под руководством Хасана ат-Тураби попыталось совершить «конституционный переворот» и принять законы, лишающие президента Омара аль-Башира ряда полномочий, воспользовавшись своим большинством в парламенте, но армия и умеренные исламисты упредили опасное голосование. С тех пор политизация ислама стала лишь инструментом легитимации режима; богословские аспекты и прозелитизм уступили место политической необходимости. Более того, политический ислам не смог дать ответов на острые социальные и экономи- ческие вопросы, волновавшие население. Кроме того, фракционность в рядах суданских исламистов способствовала расщеплению их базы поддержки и ослаблению их мобилизационного потенциала. Коррупция и непотизм, снижение уровня жизни (в особенности после отделениюЮжного Судана в 2011 г. 1 ) и повсеместная безработица подрывали легитимность правления аль-Башира; население также теряло доверие к рели- гиозным лидерам, связанным с коррумпированным режимом. За фасадом поли- тического ислама выросла крайне неэффективная, вороватая бюрократическая система. В 2012 г. органы безопасности тоже оказались вовлеченными в борьбу за власть и даже предприняли попытку государственного переворота против аль-Башира, посеяв недоверие между президентом и спецслужбами. К 2019 г. экономические трудности стали невыносимыми не только для населения, но и для части элит, которые не видели перспективы поведения успешных реформ. В апреле 2019 г. президент аль-Башир был свергнут в результате бескровного военного переворота, который произошел на фоне большой волны народных протестов в стране, поддержанных и частью исламистов. Несмотря на сохра- няющуюся популярность исламских ценностей, и норм в суданском обществе, возрождение политического ислама в стране кажется маловероятным. Ислами- сты проявили себя оппортунистами, которые, оказавшись у власти, оказались слабыми управленцами, а также отошли от основных ценностей ислама. Хотя