XXX Международный конгресс ИИСАА. 19–21 июня 2019 г. Т. 1

Секция I 94 XXX Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки а значит, свидетельствовало о древнеарабском происхождении приписываемых аш-Шанфаре стихов. О биографии аш-Шанфары не сохранилось никаких достоверных сведений. Считается, что он скончался в первом десятилетии VI в., а «Шанфара» — прозвище, вероятно, указывавшее на внешнюю особенность поэта — его толстые губы. Согласно некоторым источникам, его настоящее имя — Сабит б. Аус, и принадлежал он к племени Азд. Поскольку сведений о биографии поэта практически не сохранилось, с его именем связано множество легенд. Так, например, некоторые арабские источники утверждают, что отец аш-Шан- фары выкрал его мать из другого племени, но впоследствии был убит членами племени Салман, которые и воспитали оставшегося сиротой будущего поэта. Считается, что аш-Шанфара был изгнан своим племенем и провел всю жизнь в скитаниях и борьбе с различными жизненными невзгодами, закалившими его характер. Аш-Шанфара, «поэт-изгнанник», отдавал предпочтение описанию бедуин- ских набегов. Самая известная его касыда, получившая название « Ламийа », включает 68 байтов, состоит из нескольких поэтических картин, написана размером тавил и отражает традиционную для произведений доисламской эпохи приверженность бедуинским обычаям. Сочинение аш-Шанфары счи- тается одним из лучших образцов доисламской поэзии: в нем представлены красочные описания одинокой жизни поэта в степи, бедуинских набегов, рассказывается о недовольстве автора действиями бывших соплеменников и восхваляется свободная кочевая жизнь. « Ламийа » приобрела свое название благодаря особой повторяющейся рифме. Среди европейских исследователей получило распространение и другое название касыды — «Песня пустыни». Произведение неоднократно переводилось на европейские языки, на русский язык — И. Ю. Крачковским, А. А. Долининой, А. М. Ревичем. Многие арабские ученые обращались к сочинению аш-Шанфары и ком- ментировали его. Наиболее значимыми работами подобного рода традици- онно считаются сочинения средневековых ученых аз-Замахшари (1075–1154) и ал-‘Укбари (1143–1219). В фонде Института восточных рукописей хранится два списка самой касыды аш-Шанфары, а также список сочинения ал-‘Укбари, который пред- ставляет собой комментарий-толкование к ней. Этот комментарий носит лингвистический характер и посвящен анализу употребленных аш-Шанфарой словоформ. При этом в качестве примеров ал-‘Укбари использует аяты из Корана. В рукописном фонде библиотеки СПбГУ также хранятся три списка сочи- нений-комментариев к «Ламийе», авторство которых принадлежит аз-Замах- шари, ал-Мубарраду (826–898) и ат-Турки. Аз-Замахшари обращает основное