Т. 2. Азия и Африка: Наследие и современность

Секция XIII 6 Азия и Африка: наследие и современность. Т. 2 loot by the Jats had to come back to India the 17 th time only to take revenge from them when Jats fought the Gazanians with 4,000 boats near Mooltan. They were a terror to Timur Lung in Samerkand, Tashkand, Khiva in Russia and Persia. In Spain also Muslims had to struggle hard against them. …The stature is tall, complexion fair, eyes dark, hair on face plentiful, head long, nose narrow and prominent but not very long, of agile and muscular frame. Jats makes difficult subordinates and comfortable bosses. Jats are fond of Milk and Lassi [a sweetened drink made of curd], horse and good breed animals. They are energetic and hard working. Being healthy, enjoy drinks and are sexy. Hooka (smoking pipe) is his favourite. They are haughty and expect respects to be paid to them” (Jindal, n.d.: 213/5). I will contrast this image with the caste identity currently cultivated by Jats. Struggling for a place in India’s crowded political landscape, politically mobilized Jats now often demand that their caste is officially acknowledged as a so-called “backward caste” bereft of suitable life-chances unless accorded substantial affirmative action by the Indian state. The old image of the haughty and irrepressible Jat does not tally easily with this new image of the deprived and backward peasant. Атманова Ю. Г. (ИВ РАН, Москва) Могольский дарительный портрет в свете письменных и изобразительных источников Среди самых разнообразных форм репрезентации могольского владыки особый интерес представляет тип дарительного портрета (XVI–XVII вв.), функциональное предназначение и типологию которого можно восстановить только путем реконструктивно-аналитического метода, основываясь на моголь- ских и европейских письменных источниках, а также живописных памятниках (портреты могольских сановников). Репрезентативная формула и символическая образность могольского монаршего портрета были предназначены как для подданных Его Величества ( хазрат-и а ʻ ла ), так и для иностранных государей и их вельмож. Портретный образ ВеликогоМогола должен был вызывать в сердцах его подданных чувство гордости и восхищения. На иноземных правителей он должен был производить впечатление иного порядка: демонстрируя мощь и великолепие Могольской державы, внушать уважение к могольскому владыке, призывая считаться с его геополитическими претензиями. В сфере межгосударственных контактов и посольских «обменов дарами», нередко, по всей видимости, использовались аллегорические портреты моголь- ских правителей. Интересно, что посылаемый портрет мог, по свидетельству венецианца Николо Мануччи, спровоцировать неожиданную реакцию, вызвав сильное раздражение, а иногда даже ярость чужеземного владыки, если,