Т. 2. Азия и Африка: Наследие и современность

Источниковедение и историография  Индии и ЮВА Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 2 7 по мнению последнего, могольский падишах оспаривал своим изображением его имперское могущество. Так, например, произошло в истории с сефевидским шахом Аббасом II, которому пришелся не по душе конный портрет падишаха Аурангзеба с изображением небесного ангела, дарующего меч правителю. Можно предположить, что в XVII веке существовала даже особая практика обмена подобными «дипломатическими» портретами, которые могли функцио- нировать в качестве изобразительных «ответов», по аналогии с практикой отве- тов поэтических, распространенной в сфере межгосударственных контактов. Другим примером могольского дарительного портрета являются портреты, пожалованные могольским владыкой избранному кругу его подданных. Еще падишах Акбар ввел традицию дарения своего портретного изображения адеп- там дин-и иллахи , что подразумевало духовную связь правителя с кругом избранных вельмож. Отношения между падишахом и адептами его веры носили характер духовный наставник-ученик ( пир—мурид ). Во время правления Джа- хангира дарительный портрет уже не заключал в себе сугубо религиозного подтекста. Он мог служить наградой высокопоставленным вельможам за про- явленные верноподданнические чувства, военные и государственные заслуги, являться знаком особого расположения падишаха. Когда падишах вручал свой портрет кому-либо из могольских сановников, последний вместе с портретом получал своего рода благословение и памятную награду, которую обязательно должен был носить как своеобразный знак отличия либо в виде украшения на тюрбане, либо в качестве медальона на груди. Как сообщают источники, существовало, по крайней мере, три вида данных портретов: 1. Медальерный портрет (монета или медальон), редкие образцы которого дошли до нашего времени (датируются временем правления падишаха Джа- хангира). Погрудные портреты, а также изображения восседающего на троне правителя. 2. Ювелирный портрет, о котором можно судить лишь по описаниям, оставленным английским послом сэром Томасом Роу, а также на основании изобразительных источников, поскольку ни одного экземпляра данного вида портрета не сохранилось. Ювелирный портрет представлял собой живописное изображение, вставленное в золотую оправу и украшенное драгоценными камнями. 3. Портрет падишаха с родословным древом. Образцов не сохранилось. По всей видимости, данный тип портрета повторял формулу могольской генеалогической печати, где по центру располагалось имя действующего правителя, а по окружности имена его предков по мужской линии (вплоть до Тимура). Возможно, что в портрете все надписи были заменены портретными изображениями, возможно также, что заменена была только надпись с именем действующего правителя.