XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 29 Книга в истории и культуре Востока в Испании (Гвадалахара, Хиджар, Замора) и три в Португалии (Фару, Лиссабон, Лейрия), в которых существовали еврейские типографии. Общее число книг, напечатанных в этот период, точно неизвестно, но можно отметить, что до нас дошло, по крайней мере, 49 сефардских изданий 1 . Несмотря на скромное количество сефардских еврейских изданий XV в., их значение для истории книгопечатания на Пиренейском полуострове исключительно велико: еврейские инкунабулы были первой группой изданий, напечатанных в нелатинской графике; с этих изданий начинается история книгопечатания Португалии; во всех перечисленных выше местах (кроме Лиссабона) еврейские типографии были единственными «очагами» книгопе- чатания в XV столетии. Практически единственными источниками информации о возникновении и развитии еврейского книгопечатания в инкунабульный период являются тексты, написанные непосредственными изготовителями книг. Весь корпус подобных текстов можно обозначить термином «колофоны». Однако колофоны являются не только важнейшими книговедческим источником, но и образцами литературного текста второй половиныXVв. Колофоныеврейских инкунабулов никогда раньше не исследовались в контексте развития средневековой литературы на иврите. Квантитативное (количественное) стихосложение, заимствованное у арабов, внедрилось в ивритскую поэзию в X в. Само появление квантитативного стиха, начальные этапы его развития и эпоха его величайшего взлета связаны с мусульманской Испанией 2 . В еврейской средневековой поэзии были разработаны десятки квантитативных размеров, большинство из которых были заимствованы (включая и калькированные названия) у арабов. «Золотым веком» еврейской квантитативной поэзии является период XI–XII веков, когда в Андалусии творили такие выдающиеся мастера как Шмуэль Ханагид (993– 1056), Шломо Ибн Габироль (1021/2—ок. 1057/8), Иехуда Халеви (не позднее 1075–1141), Моше Ибн Эзра (не позднее 1055 — между 1135–1140) и многие другие. Постепенно высокий стиль светской квантитативной лирики уступил место более «народному» литературному жанру — макамам. Тем не менее, он не исчез окончательно и сохранился, в частности, в образцах «книжной поэзии», т. е. в колофонах. Можно отметить, что наиболее употребительным размером в колофонах был размер ха-меруббе ,)הבורמה( который схематически выглядит так: 1 См. об этом подробно: Iakerson S . Early Hebrew Printing in Sepharad (ca. 1475— 1497?) // Bibles of Sepharad. Madrid, 2012. P. 125–147. 2 О возникновении еврейской квантитативной поэзии подробно: Schirmann, E. The History of Hebrew Poetry in Muslim Spain. Jerusalem, 1995. P. 99–143.