XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

80 XXXI Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Секция II веда Эдварда Лэйна, «пять шаров с полумесяцем, украшающие углы и верх махмаля, сделаны из серебра. Везет махмаль высокий, красивый верблюд, которого обычно после этой процессии навсегда освобождают от какой бы то ни было работы» 1 . По завершении хаджа паланкин возвращался в Египет с прошлогодней кисвой, которую разрезали на куски и раздавали представителям знати и авто- ритетным государственным деятелям. Мамлюкские султаны придавали большое значение отправке махмаля в Мекку, видя в нем символ царского величия и достоинства, и ревностно обе- регали эту традицию. Так, когда в 1350 году йеменский султан аль-Муджахид Али вознамерился оспорить у мамлюков привилегию изготовления кисвы для Каабы, он был схвачен в плен и доставлен в Каир. Отправка махмиля было дорогостоящим предприятием и с каждым годом требовала все больше затрат, поэтому мамлюкский султан Калаун (1279–1290) основал для этой цели специальный фонд, выделив в качестве вакфов две деревни в провинции Кальюбия. Позднее, османский султан Сулейман I Кануни (1520–1566) включил в данный фонд еще семь египетских деревень. Приме- чательно, что после падения мамлюкского султаната в результате османского завоевания в 1517 году Египет не лишился привилегии изготовления кисвы и отправки махмаля в Мекку. Покрывало для Каабы отправлялось из Египта каждый год практически без перерывов на протяжении семи веков. Последний махмаль был отправлен из Египта в 1962 году в эпоху президента Гамаля Абдель Насера, который положил конец данной практике. С тех пор кисва производится в Саудовской Аравии с применением передовых технологий, а египетский махмаль и сопровожда- ющие его городские гуляния остались в памяти египтян как одно из самых ярких и зрелищных событий средневековой жизни Каира. Саенко А. В. (НИУ ВШЭ, Москва) Трактат «Благоухающий сад новостей из разных стран» (XIV в.): о проблеме авторства и особенностях композиции Исследования в области географии у арабов разделяются на две ветви: астрономическая география и так называемая описательная география. Так, если первая ветвь сложилась под влиянием греческой и индийской науки, то вторая ветвь является сугубо арабским явлением. В среде арабских учeных, 1 Э. У. Лэйн. Нравы и обычаи египтян первой половины XIX века. М. Восточная литература. 1982. С.344.