XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 79 Источниковедение и историография Арабских стран попытку связать политическую историю края с его литературной историей. Ас-Саббана и Ба Матрафа в первую очередь интересуют стихи на разговорном языке хадрамийцев. Жаль, что труды этих краеведов недостаточно известны за пределами Хадрамаута и хадрамаутской диаспоры. Рыженкова Т. А. (ВФ СПбГУ, Санкт-Петербург) Традиция отправки махмаля из Египта в Мекку в XIII–XX вв. На протяжении веков ежегодно во время хаджа во главе торжественной и пышной процессии из Египта в Мекку прибывал «махмаль» — специально оборудованный и установленный на спине верблюда паланкин, достав- лявший покрывало для Каабы (кисву), расшитое золотом и драгоценными камнями. Происхождение традиции изготовления кисвы в Египте относится к эпохе правления второго праведного халифа Омара ибн аль-Хаттаба (634–644). Арабский историк IX века Абу аль-Валид аль-Азраки в своем сочинении «Хроники Мекки» ( ’Ахбар Макка ) сообщает, что халиф Омар велел покрывать Каабу египетским полотном, сотканным из тонкого белого льна, известного как «аль-кабати», производством которого славился египетский город эль-Файюм 1 . Данная традиция сохранялась и в последующие эпохи, однако в середине XIII века жена айюбидского султана ас-Салиха Шаджар ад-Дурр положила начало торжественному церемониалу отправки махмаля в Мекку, который превратился в один из излюбленных народных праздников для египтян. Окон- чательно данный обычай оформился в период правления мамлюкского султана аз-Захира Бейбарса (1260–1277). Прежде, чем выступить в составе каравана паломников в Мекку, пышная процессия с махмалем в течение трех дней перемещалась по улицам Каира. Ее шествие сопровождалось множеством церемоний. Улицы и торговые лавки были торжественно украшены. Паланкин сопровождал караван верблюдов, перевозящих вещи паломников. За ними следовала охрана, которая сопрово- ждала караван на всем пути до Хиджаза. За ней следовали члены суфийских тарикатов, которые били в барабаны и поднимали знамена. Сам махмаль представлял собой квадратную деревянную раму в форме пирамиды, покрытую красной или зеленой парчовой тканью, часто укра- шенной вышитыми золотой нитью цветочными мотивами и надписями и обрамленной внизу бахромой. Согласно описанию британского востоко- 1 Ал-Азраки, ᾽Абу ал-Валид. Ахбар Макка. Мекка: Мактабат ал-’асади, 2003. С. 357.