XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 1

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 1 93 Источниковедение и историография Арабских стран остановится на формировании«новейшей палестинской историографии» и политическом аспекте ее существования. Автор приходит к выводу, о том, что в середине 2000-х гг. начала форми- роваться палестинская историографическая модель, которую условно можно назвать «новейшая палестинская историография». Автор считает началом этого направления работу М. Кумсийе 2004 г. «Разеляя Землю Ханаанскую» ( Sharing the Land of Canaan: Human Rights and the Israeli-Palestinian Struggle ). Эта работа намечает тот тезис, который получит развитие в остальных трудах этого направления: в Палестине должно быть построено одно госдуарство («одно государство для двух народов»). Сформулированную модель содер- жательно и методологически раскрыл палестинский историк и публицист Р. Баруд. «новейшая палестинская историография» является ответвлением от «генеральной линии» постколониальных исследований Э. Саида. Э. Саид для палестинских интеллектуалов стал вождем, как в научном («Ориентализм» 1979 г.), так и в политическом плане (критика мирного процесса). Новейшая палестинская историография работает с той же оппозицией Свои‑Чужие, только в новой историографической модели это противостояние еще глубже. В этом смысле палестинское «историописние снизу» сродни subalternstudies : оно работает с угнетенными слоями населения (беженцы, феллахи и др.), не акцентируя внимание на героических личностях и полити- ческих группах, абсолютизируя идею «народного сопротивления», изначально присущую палестинцам. У данной модели есть и  политико-идеологическое назначение: через пропаганду определенных исторических постулатов «новей- шая палестинская историография» призвана консолидировать палестинский народ перед внешним и внутренними врагом — Израиль и ООП. В полити- ческом плане продвижение данного исторического нарратива стало одной из мер, предлагаемых лидерами палестинской диаспоры для выхода из затяжного кризиса, с которым столкнулось палестинское общество с начала 2000‑х гг. Шилова-Варьяш И. И. (МГУ, Москва) Валенсийская «Книга Сунны и Шариата мавров» Основными источниками для изучения мусульманского права в аль-Анда- лусе и в испанских королевствах Средневековья являются фетвы июридические трактаты. В подобной ситуации памятник мусульманского права «Книга Суны и Шариата мавров», созданный в Валенсии в XV в., 1 становится особенно интересным. 1 Un tratado catalán medieval de derecho islámico: Llibre de la Çuna e Xara dels moros / Ed. C. Barceló. Córdoba, 1989. Garcia Edo V., Pons Alós V. Suna e Xara: la ley de los mudéjares valencianos (siglos XIII‒XV). Castelló, 2009.