XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 2

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 2 33 Секция африканистов: «Чтения памяти Д. А. Ольдерогге» • демонстрация конкретных примеров насилия над женщинами, причинами которых становится так называемое институализированное насилие, получившее свое развитие благодаря архаическому сознанию. Любое исследование, посвященное насилию, ставит перед собой в первую очередь задачу раскрыть проблему объективности наличия насилия в культуре и возможность, правомерность его искоренения в обществе. Для носителя западноевропейских ценностей, чье сознание неразрывно связано с такимфено- меном как «права человека», насилием является все, что ограничивает человека и ставит его существование под угрозу. Однако для ряда культур вопрос об отношении между «жертвой» и актором «насилия» не актуален, поскольку подобные социальные действия не рассматриваются как насильственные. Признание за культурой наличия насильственных социальных действий совершается с целью положительных, на взгляд носителей западноевропей- ской морали, изменений и принятия морально-правовых оценок западного общества. Однако работа с институализированных насилием возможна лишь в случае признания того факта, что любая культура изначально содержит в себе насильственные действия, однако признание социальных действий таковыми лишь со стороны ее носителей является той самой разграничительной линией, которая позволяет работать и трансформировать традиционные институты с целью перехода от насилия по отношению к людям к объектам-заместителям. Таким образом, проецируя вышесказанные идеи на ситуацию в Северной Нигерии, мы понимаем, что хаусанское сообщество, как и все культуры мира, содержит в себе насильственные действия, в частности по отношению к жен- щинам. Однако несмотря на то, что данный регион является наименее развитым в социально-экономическом отношении, что в большинстве случаев является причиной отсутствия пристального внимания общества к проблеме насилия и, соответственно, его непризнания даже со стороны подвергшихся насилию, женщины признают себя жертвами. Прямым же следствием глобализации и открытого информационного про- странства является плюрализм мнений в Нигерии. Для обществ с выраженным наличием плюрализма мнений характерным является феномен, когда жертва зачастую избирает для оценки европейскую морально-этическую шкалу, в то время как актор насилия базируется на традиции, трактующей совершаемые им действия как правомерные и справедливые. Заключительная часть данного исследования посвящена рассмотрению конкретных примеров насилия, базирующихся на архаическом сознании, в частности мотив похищения женщин с целью насильственного заключения брака, изнасилование женщины, как символ победы над врагом, убийство чести. В результате проведенного исследования были сделаны следующие выводы: • современные конфликты на территории Северной Нигерии имеют «базу» в виде архаического сознания. Данный факт означает, что