XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 2

64 XXXI Международный Конгресс по источниковедению и историографии стран Азии и Африки Секция XIII у ног Богоматери, Иисуса Христа или святого. Таким образом, они обращались за защитой к небесному покровителю. Позднее в XIX в. и, особенно, в XX в. заказчикам отводилось отдельное место в иконостасной программе. Они писа- лись уже сидя либо стоя с членами своих семей, а также со свитой. При этом имена и часто даже год исполнения холста был назван в сопроводительной над- писи. Благодаря этому удается датировать росписи многих эфиопских храмов. Рассматриваемые в докладе иконостасы выполнены на холстах, прикле- енных к стенам мэкдэса — алтарного пространство эфиопского храма. Обе росписи относятся к середине XX в. Ввиду сырости либо, наоборот, чрезвы- чайно сухости в скальных и полускальных храмах сохранность росписей на холстах является недолговечной. Есть храмы с более ранними холстами XVIII в, но их не так много сохранилось до наших дней. Иконостас церкви Марьям Тэамина дает нам несколько имен донаторов церкви, по заказу которых писался в 1940-е гг. по эфиопскому летоисчислению сам иконостас. Ввиду плохой сохранности точно год прочитать сложно. Однако надпись, что «это изображение было написано во время правления царя нашего Хайле Сылласе Первого» читается четко. Главным для понимания истории монастырской общины Марьям Тэамина является то, что она была дана во владение расу Мэнгеша, сыну Йоханныса, царя царей Эфиопии. Вместной рукописи упомянут несколько раз дэджач Хагос, который владел этой землей. Непосредственным заказчиком росписей назван учитель (мэмхыр) Тэклэ Хайманот Хагос. Как таковой он упоминается несколько раз: совместно с ГэбрэМикаэлемХагосом в росписи западной стены иконостаса. Благодаря иконостасу и рукописямМарьямТэамина прослеживается четкая род- ственная преемственность в локальной общине христианского севера Эфиопии. Актуальную политическую ситуацию в Тыграе открывает нам и иконостас храма Марьям Деголчако. Надписи дают два года написания холстов — 1954 и 1956 гг. по эфиопскому летоисчислению. 1956 Год милости — по европей- скому летоисчислению — это 1963/64 гг. Иконостас также изобилует образами донаторов. Наиболее известен из представленных на иконостасе — рас Сыййум Мэнгэша (1887–1960 гг.), который известен своим противостоянием с Хайле Селласе, в частности, и с шоанской властью Аддис–Абебы, в целом. Роспись храма Марьям Дегол- чако представляет «прошоанскую» точку зрения на политическое положение наместника Тыграя в 1960–е гг. Рас Сыййум Мэнгэша и его сыновья изобра- жены под образом императора Хайле Сылласе, который представлен в богатой красной накидке сидящим на троне и в короне. Такое четкое позиционирование эфиопского императора над тыграйскими властями — к тому же в иконопис- ном образе — приводит к мысли, что эта роспись была заказана специально, чтобы подтвердить лояльность центральным властям, особенно, после попытки военного переворота 1960 г., в которой участвовал и рас Сыййум Мэнгэша.