XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 2

Россия и Восток. К 100-летию политических и культурных связей новейшего времени. Т. 2 91 СЕКЦИЯ XIV • SECTION XIV СЕКЦИЯ ИМЕНИ АКАД. В. В. СТРУВЕ: ИСТОЧНИКОВЕДЕНИЕ И ИСТОРИОГРАФИЯ ДРЕВНЕГО ВОСТОКА «ACADEMICIAN VASILY V. STRUVE SECTION»: HISTORIOGRAPHY AND SOURCE STUDIES OF THE ANCIENT NEAR EAST Алексеев А. А. (СПбГУ, Санкт-Петербург) Гекзаплы Оригена и канон Библии Обсуждение вопроса о библейском каноне приходится начинать с письма императора Константина к Евсевию, написанного вскоре после основания Константинополя в 330 г.: «Победитель Константин, великий Август — Евсевию. В одноименном нам городе, по промышлению Спасителя Бога, святейшая Церковь приобрела вновь очень много людей. С быстрым же умножением верующих оказывается весьма нужным и умножение церквей. Итак, прими со всей готовностью наше решение. Нам заблагорассудилось объявить твоему благоразумию, чтобы ты приказал опытным, отлично знающим свое искусство писцам написать на выделанном пергаменте 50 томов, удобных для чтения и легко переносимых для употребления. Эти тома должны содержать от божественного Писания (τῶν θείων γραφῶν) то, что, по твоему разумению, нужно особенно иметь и упо- треблять в Церкви» (VC IV.36). Описание реакции адресата: «Таково было повеление василевса, и за словом немедленно последовало дело. Я переслал ему роскошно приготовленные 3- и 4-листовые свитки (τεύχεσι τρισσὰ καὶ τετρασσὰ)» (IV.37). В научной традиции чаще всего с описанным событием связывают происхождение больших библейских кодексов IV в. — Синайского,