XXXI Международный конгресс ИИСАА. 23–25 июня 2021 г. Т. 2

Секция XIV ления XIX династии иконографический сюжет о Сете (-Баале)-змееборце больше не используется, но идеологическую преемственность по отношению к нему обнаруживает памятник, гораздо более поздний по происхождению. Речь идет о рельефе из храма Хибиса в оазисе Харга 1 , который обычно дати-руется временем правления Дария I (XXVII династия), поскольку основная часть этого святилища была возведена в правление династии Ахеменидов. На рельефе представлена сцена повержения сокологоловым Сетом змея Апопа, типологически схожая с изображениями времени Нового царства. Однако использование мифологемы убийства Сетом змея в правление персидской династии в Египте не подтверждается другими источниками и, по-видимому, не имеет ничего общего с правлением Дария I. По ряду признаков этот рельеф нужно датировать периодом римского господства в Египте, когда в оазисах Западной пустыни Египта (Харга и Дахла) процветал культ бога-змееборца. Козырева Н. В. (ВФ СПбГУ, Санкт-Петербург) Городские кварталы (шум. dag-gi4-a, акк. bābtum ) как социальные и хозяйственные институты Южной Месопотамии конца III – начала II тыс. до н. э. В конце IV тыс. до н. э. население Южной Месопотамии выработало опти-мальную модель организации социальной и хозяйственной жизни в специфи-ческих природных условиях данного региона, которую можно условно обозна-чить как городская система 2 . Каждая такая система объединяла определенную территорию и людей, живших на ней, в единый хозяйственный и социальный механизм, состоявший из нескольких автономных единообразно устроенных крупных хозяйств. Центром такой системы был город, где жила основная часть населения. Городское сообщество состояло из нескольких отдельных групп, членство в которых было связано с принадлежностью к персоналу того или иного крупного хозяйства. Каждая такая группа не только занимала свою часть городского пространства (как физического, так и хозяйственного), но и имела свое выборное представительство в городском управлении. Традиционная система четко разработанных правил общежития и взаимных обязательств объ-единяла жителей города в единый коллектив. Такого рода городские системы, постепенно неизбежно размываясь и изменяясь, просуществовали в Южной Месопотамии почти две тысячи лет до середины II тыс. до н. э. 1 Davies N. de G. The Temple of Hibis in El Khargeh Oasis. Pt. III. The decoration. New York, 1953. 2 Козырева Н. В. Очерки по истории Южной Месопотамии периода ранней древ- ности (VII тыс. до н. э.–середина II тыс. до н. э.). СПб., 2016.