Т. 2. Азия и Африка: Наследие и современность

Источниковедение и историография Китая Asia and Africa: their Heritage and Modernity. Vol. 2 65 Данные строки касаются обычаев, законов, религии и т.д., Записки Тулишэня об истории России, считаются первым целостным изложением китайцами истории Российского государства и первым описанием Великой Северной войны России со Швецией. Юй Чжэнсе (1775–1840), знаменитый ученый периода цинской династии, и представитель интеллигентов того времени, автор ряда произведений о России, таких как «Гуэй сы лэй гао», «Гуэйсы сунь гао» и «Хай го цзи вэнь», в своей статье «ОлосыШи цзи» («Русские дела») писал: «Олосы (Русское государство) находится на севере от Хэйлунцзянских четырех племен, Халхи, Ур-Джар, Казахов Большого и Среднего жуза и Турции. К западу его территория дохо- дит до Голландии и Английского моря, на юге граничит с государством Улуму. Предки их происходили из места, которое находится к западу от Большого жуза казахов, называли их Лоча (русскими), или Яоча. Во время Тайхэ (477–499), когда царствовла династия Северная Вэй, русские (лоча) создали свое государ- ство, называемое Олосы. А когда они принимали христианство, то они хотели уничтожить Будду. Будда удивлялся, и дал им название лоча ( rāk ṣ asī/ Rākşasī ) » 1 . Баялиева Е. Ф. (ИВ РАН, Москва) О «моральной или нравственной» экономике юаньского Китая (по переводам кодекса «Чжичжэн тяогэ 至正条格 », цзюань 25) Известно, что в системе традиционных ценностей Китая земля стояла всегда, и сейчас стоит, наряду с такими высокоценными понятиями как жизнь или золото. При чтении текста 25 цзюаня кодекса «Чжичжэн тяогэ 至正条格 » следует отметить необычность жанра этого документа — читателю покажется, что текст напоминает некие воспитательно-нравственные нотации. Здесь речь идет о так называемой «моральной экономике или нравственной экономике» юаньского периода. О таком термине пишут авторы китайского про- исхождения, в частности Тайсу Чжан, и идея в следующем: «В традиционном обществе, или в так называемых «нравственных экономиках» факты продажи и покупки земли, по разным причинам, … рассматривались в качестве серьез- ного морального преступления. Соответственно, такие общества разработали правовые и традиционные институты, ориентированные на запрет или, по крайней мере, обременение продажи земли. Следовательно, сам акт покупки или продажи земли был существенно морализирован — такое и называлось моральными экономиками». 1 Хэ Цютао . Шо фан бэй шэн. Кн. 48.