Секция IV
118
хана, его внешности и трона. Касым-хан представлен амбициозной и властной
политической фигурой, а его страна — бескрайней державой с многочислен-
ным населением. Упоминаемые «семьсот тысяч джигитов — по одному от
каждой степной семьи» создают картину не только несметного войска, но
и многочисленного народа.
Дробышев Ю. И. (ИВ РАН, Москва)
Эсэн-тайши и Вайс-хан:
война легитимностей
Мирза Мухаммад Хайдар сообщает интересные подробности пленения
Исаном Тайши, которого он считал ойратским Эсэном, Вайс-хана (Увайса
ибн Шир-Али-оглана, правнука Туглук-Тимура), правившего Моголистаном
в 1418–1421 и 1424–1425 гг.: «Его схватили и, предполагая, что он — хан,
повели к Исану Тайши… Исан Тайши про себя подумал: «Если он действи-
тельно принадлежит к роду Чингиз хана, то должно быть не окажет мне
почтения…». Когда привели хана, Исан Тайши был на коне. Он спешился,
отвесил низкий поклон и подошел к нему, чтобы выразить почтение хану. Хан
отвернулся от него и не подал руки. [Исан Тайши] проникся полным доверием
к хану, оказал ему много почестей и отпустил».
Есть причины сомневаться как в благородном происхождении Вайс-
хана, так и в том, что его пленил именно ойратский Эсэн. Переводчики
«
Тарих-и Рашиди
» полагают, что под Исаном Тайши следует понимать
киргизского хана Эсэху. Они исходят из года рождения Эсэна — 1417,
и года гибели его противника — 1428, что делает их столкновение про-
блематичным, но датировка рождения Эсэна не общепринята. Выше-
изложенное вынуждает оставить открытым вопрос о личности Исан
Тайши. Однако здесь важно другое: на его примере автор показывает
неправомочность ойратских притязаний на власть в тех же образах, что
и китайские историографы.
Юного Туглук-Тимура привез из Кульджинского края дуглатский эмир
Пуладчи и провозгласил правителем независимого ханства. История его вхож-
дения во власть сильно напоминает сюжет из сказки. Сомнения усиливаются
тем, что «кинг-мейкер» Пуладчи был дедом Хайдара. Возвеличивание Вайс-
хана должно было подтвердить легитимность правления линии Туглук-тиму-
ридов. Дуглатские эмиры нуждались в формальных правителях из потомков
Чингис-хана, желательно таких, которым можно диктовать свою волю. Акцент
на сцене поклонения Исан Тайши Вайс-хану как Чингисиду был полезен для
легитимации дуглатами власти своих номинальных хозяев, от имени которых
они могли вести дела по своему усмотрению.
